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易儿说：[维摩诘说：[若须菩提不见佛，不闻法，彼外道六师，富兰那迦叶，末伽梨拘赊梨子，删
闍夜毗罗胝子，阿耆多翅舍钦婆罗，迦罗鸠驮迦旃延，尼建陀若提子，等，是你之师！因其出家，彼师所堕，你亦随堕，乃可取食。只要是沙门现出家相，即可乞食！外道亦然23
若须菩提入诸邪见不到彼岸？住於八难不得无难，同於烦恼离清净法。
你得无诤三昧，一切众生亦得是定。]
老伯说：[今天到此！]
又说：[不思善不思恶是入见性之门！见真心之要门！
排除世论，世间分别，才能自见真心！
乞食的要领，在当时，沙门即可乞食，不分佛教或外道！这样在众生的心理，你只是个沙门！终生无诤并没有分别！只要是沙门就布施食物。
实在有失托钵原意。
所以见性才是最重要的一件事！]
易儿问：[真心非善非不善？]
老伯说：[真心就是真心！]
热浪中也有火之德。
提升自己的心灵，这就是夏之威力了！火德真心真性世界！
老伯接着讲受阴第七魔：见胜成慢。
[楞严经说：又彼定中，诸善男子，见色阴销，受阴明白，自谓已足，忽有无端大我慢起，如是乃至，慢与过慢，及慢过慢！或增上慢！或卑劣慢，一时俱发！心中尚轻十方如来，何况下位？声闻缘觉。
此名见胜。
无慧自救，悟则无咎，非为圣证？
若作圣解？则有一分大我慢魔，入其心腑。
不礼塔庙，摧毁经像，告诉在家人说：此是金铜，或是土木？经是树叶，或是迭华，肉身真常不自恭敬？却崇土木，实为颠倒。
深信他的人，服从他的指使，毁碎佛像，埋弃地中。疑误众生，入无间狱。
失於正受，当从沦坠！
我慢是沙门的通病！
出家修行，不简单！在那个环境，与众生隔离，容易生大我慢！
整理佛书以为高人一等？也会生出我慢！]
易儿笑着说：[您是在说自己？]
老伯反问：[我很谦卑！我有我慢吗？]
[您是比较平民化！比较随便，没有架子？]易儿说。
老伯正经的说：[我恒顺众生！]
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